Вёгота, дер. ⇒ Волховский р-н
История объекта: Вёгота, дер.
| дата события | историческая справка | источник |
|---|---|---|
| 11 января 1854 | Церковь во имя Анны Пророчицы Церковь освящена 30 декабря 1853 года (11 января 1954 года по новому стилю) во имя Анны Пророчицы. Она деревянная, на каменном фундаменте, о 5 главах, обшита тесом, внутри оштукатурена, покрыта железом и окрашена медянкою. Построила ее княгиня Анна Иоанновна Волконская, урожденная княжна Варшавская. Антиминс освящен епископом Христофором 1853 года июня 19 и подписан митр. Никанором. Иконостас — в 5 ярусов. В числе предметов церковной утвари более замечательны: иконы Нерукотворенного Спаса и Владимирской Божией Матери (Икона Спаса прислана в 1865 году князю Михаилу Дмитриевичу Волконскому от Мелетия, митрополита Петры Аравийской. Икона Владимирской Божией Матери прославлена исцелением жены Петербургского купца Василия Димитриевича Селецкого). Плащаница, дарохранительница, священные сосуды, венцы и пр. Все это хорошей работы и для деревенской церкви чрезвычайно ценны. Так киоты для икон стоят 300 р. с. плащаница160 р. с., венцы - 72 р.; в дарохранительнице серебра 2 ф. 38 зол. Причт составляют: священник, дьячок, пономарь и просвирня. С основания церкви священником был Матфий Григорьев Розанов, по переходе его к новоладожскому Никольскому собору поступил, в 1872 году, Всеволод Ив. Лебедев; после него служили: Михаил Григорьев Лебедев, Иоанн Михайлов Каменский. Ныне служит Александр Кондратов Колумбов. По штату причт причислен к 4 классу и получает 350 р. Есть еще проценты с капитала в 750 р. О прихода собирается на причт до 3 пудов масла и до 300 яиц. Хлеба собирается в Пасху до 15 пудов. Доходы за требы до 500 руб. Земли у причта 34 дес. 563 кв. саж. В этом числе пахотной земли 18 дес.; перелога с лесом и кустарником 9дес. 400 саж.; соснового лесу 1 дес. 1,425 саж.; под дорогою — 1,050 саж.; сенокосу 5 дес. 88 саж. Княгинею Волконскою построены три дома для причта и 1 для сторожа. До 1872 года приход состоял из 11 деревень В 1872 года деревни: Выдрино, Гнилки, Монастырек и Голтово отошли к Теребужскому приходу. Ныне к приходу принадлежат: Вегота (12 дв.) у церкви, Сюря (64 дв.) и Черноушево (69 дв.) в 3 верстах, Лавния (73 дв.) в 7 верстах, Чаплипо (53 дв.) в 5 верстах, Нурма (34 дв.) в 8 верстах и Паля (25 дв.) в 10 верстах. Приход находится среди болот и лесов. Ближайшие к нему приходы: Дубенский, Песоцкий и Теребужский. Прихожан м. п. 626, женск. 795. Сообщение деревень с погостом весьма затруднительно. По болотам положены бревна, которые, расплываясь в осеннее и весеннее половодье; во все остальное время лежат как попало; в других местах бывает топь непроходимая. Деревни здешние прежде принадлежали к приходам: Песоцкому, Гавсарскому, Дубенскому и Теребужскому. Когда княгиня Волконская купила поместье и построила церковь, тогда составился особый приход. В приходе есть два озера: Раикатское, в 3х верстах и Веготское — в версте от церкви. Они лежат в болотах. В приходе пролегает одна почтовая дорога — Новоладожская. Жители занимаются земледелием, извозом, гонят смолу и деготь, делают уголья; в деревне Сюрьи делают кирпичи и глиняные горшки. Раскольников-Федосеевцев в приходе муж. пола 279 и 373 женск. Больше всего их в деревнях: Лавнии, Полях, Чаплине и Черноушевой. Моленная, бывшая в Лавнии, в 1856 году запечатана. Особенно сильное влияние на раскольников имели крестьяне деревни Лавнии — Моисей Григорьев, Иларион Марков и Симеон Иоаннов; исправляя по домам требы, они не прочь были увлечь православного. При открытии здешнего прихода раскольники были весьма скромны и, хотя наружно, исполняли обряды православной церкви. Но с шестидесятых годов стали открыто чуждаться и вполне укоренились в расколе. Прихожан грамотных едва 5-я часть. Школ постоянных нет; по деревням есть грамотные, которые берут детей в ученье; учебным занятиям причта препятствует отдаленность многих деревень от церкви. В праздники многие прихожане посещают церкви ближайших приходов. В обыкновенные праздники в церкви бывает около 10-ти человек. Местные праздники следующие: в Веготе празднуют Покрову, в Лавнии, — св. Николаю, в Черноушевой - Георгию, в Сюрье, Нурме и Полях - пророку Илии, в Чаплине - Преображению. Крестные ходы бывают следующие: в Сюрью - 23 июня, в Чаплино - 26 июня, в Ветоту - 1 октября и в первое воскресенье после Петрова дня, в Черноушево - 8 июля, в Нурму - 10 июля, в праздник «Положения Ризы Господней». Большая часть крестных ходов установлена в память спасения от сибирской язвы, бедствия, слишком часто постигающего здешнюю местность. Из обычаев над умершими та особенность, что, после поминок, близкие родные покойника кланяются в ноги причту и, с причитаниями, благодарят духовенство за поминовение и молитвы. В святки молодые люди поют «коляду», впрочем не столько из уважения к обычаю, а скорее в видах получения подарка или денег на пряники. В числе народных рукописей, ходит во рукам известный «сон Богородицы» (В подлинном описании он выписан вполне. Выписано также: «сказание о 12ти пятницам»). Еще в одном раскольническом доме найдено рукописное сказание о консисторском увещании одному раскольнику Мартину. В приходе есть 6 деревянных часовен, соответственно сельским праздникам. В них есть старинные деревянные кресты, с обычным указанием, когда в этой часовне праздновать. Смотреть весь текст. |
 |
| 1 января 2006 | Деревня Вёгота включена в состав Кисельнинского сельского поселения. |
|
