Литейный пр., д. 21 ⇒ Центральный р-н

По заказу нового владельца - купца Андрея Михайловича Тупикова - архитектор Ю. О. Дютель значительно удлинил дом по Пантелеймоновской улице. и заново оформил фасады, придав им такую пестроту и разнообразие декоративных мотивов, какая была свойственна образцам самой «махровой» эклектики. Все мотивы заимствованы из исторических первоисточников, но совершенно переработаны.
   Почти весь фасад покрыт горизонтальным рустом и затейливым орнаментом; ложные аркады, как бы приклеенные к стене, включают каннелированные колонны, которые опираются на консоли в виде дракончиков; мелкая аркатура вверху напоминает о романском стиле; шатровые завершения эркеров — о древнерусских сооружениях. Среди лепных украшений привлекают внимание изображения хранителей богатства — грифонов; в их лапах — геральдические щиты, на которых вместо отсутствующего родового герба хозяина дома изображен жезл бога торговли Меркурия, а над соседними окнами можно видеть головки самого мифического обладателя этого жезла. Особенно бросаются в глаза помещенные на эркерах фигурки павлинов с распущенными хвостами, олицетворявших в античной мифологии домашний уют и благополучие. Наконец, в верхней части ажурных чугунных ворот расположена «визитная карточка» домовладельца — его инициалы «А. Т.».
   А. М. Тупиков щедро жертвовал крупные суммы на благотворительность и общественные нужды и даже на свои средства устроил на Литейном проспекте. одну из лучших мостовых в Петербурге.
   При всей несхожести архитектурного облика домов Мурузи. и Тупикова нетрудно заметить то общее, что их сближает. Это сочетание обыденной структуры многоквартирного жилого здания с живописным силуэтом и многослойным декором, до предела насыщающим поверхность фасадов. Перекличка двух приметных сооружений сообщает ответственному в градостроительном отношении перекрестку ансамблевое звучание.
Примечание редакции:
   А. М. Тупиков имел в Петербурге несколько домов, среди которых: собственный дом на Литейном проспекте. доходный дом на Невском проспекте. доходные дома на Офицерской улице.

В июле 1917 года здесь открылось кооперативное издательство «Былое», специализировавшееся на издании книг по истории революционного, главным образом, народовольческого, движения.
   Его предтечей был одноименный журнал, основанный еще в 1900 году политическим эмигрантом Владимиром Львовичем Бурцевым (1862-1942), которому удалось выпустить за границей всего шесть номеров. В 1906 году, в условиях развернувшейся первой русской революции, журнал был возобновлен в России и имел большой успех у сторонников разных партий, но в 1907 году, когда реакция перешла в наступление, крамольное издание было закрыто. После этого Бурцев сумел выпустить еще несколько номеров журнала за границей, а его сотрудники Василий Яковлевич Богучарский (1860-1915) и Павел Елисеевич Щеголев (1877-1931) (впоследствии известный пушкинист) пытались делать то же самое в России, заменив название «Былое» на «Минувшие дни». В январе 1909 года власти окончательно ликвидировали журнал. Щеголева посадили на три года в тюрьму, а Богучарского выслали за границу.
   Издательство, начавшее работу в этом доме, возродило журнал под прежним руководством, но после Октября Бурцев, прославившийся разоблачением нескольких крупных провокаторов в революционной среде, а затем посвятивший себя борьбе с большевизмом, эмигрировал в третий раз, и Щеголев стал единственным редактором.
   В числе членов товарищества и сотрудников были выдающиеся историки, публицисты и ветераны революционного движения, такие, как В. В. Водовозов, Е. В. Тарле, А. В. Прибылев, А. П. Прибылева-Корба и другие. Издательство, всегда подчеркивавшее свою «внепартийность», что в глазах власти было нетерпимым и даже преступным, прекратило свою деятельность в 1925 году.

В ноябре 1919 года в помещении «Колоса» состоялось рождение Вольной философской ассоциации (Вольфилы).
   Идея ее создания возникла еще в 1918 году среди сотрудников репертуарной секции Театрального отдела Наркомпроса; организационное ядро составили поэты А. А. Блок и Андрей Белый, литературные критики Р. В. Иванов-Разумник (Разумник Васильевич Иванов) и Е. Г. Лундберг, философы Л. Шестов (Л. И. Шварцман) , и А. 3. Штейнберг, художник К. С. Петров-Водкин, теоретик искусства и поэт К. Эрберг (К. А. Сюннерберг), режиссер В. Э. Мейерхольд и другие.
   Первое заседание Вольфилы, состоявшееся в бывшем доме Тупикова (затем адреса неоднократно менялись) в день рождения Блока, открылось его докладом «Крушение гуманизма». Ситуацию в России Блок сравнивал с эпохой крушения Римской империи и оценивал как неизбежное следствие хода истории, когда старая культура превратилась в цивилизацию и изжила себя, лишилась «духа музыки».
Свое появление Вольфила декларировала афишей: «Русская Революция открывает перед Россией и перед всем миром... всеобъемлющие перспективы культурного творчества... Мечта о соборном строительстве единого здания мировой культуры может, наконец, осуществиться в действительности и должна принять характер конкретной организационной попытки. Этому делу хочет посвятить себя Вольная философская академия. Она связывает себя со словом «академия», в память о первых источниках европейской культуры, когда науки, искусства и общественность еще были связаны цельностью и законченностью античного мировоззрения... Вся работа академии должна протекать в духе философии и социализма... Вольфила... должна объединить деятелей разных областей культурного творчества и связать их с народными массами...»
   «Академия» с успехом выполняла «академические» функции, объединив в десяти кружках до 350 человек; в Москве и Берлине были открыты филиалы Вольфилы. Кроме кружковых и семинарских занятий, проводились диспуты, литературные вечера, открытые заседания, на которых читали лекции известные философы, писатели, критики, математики. Часто с докладами выступали сами учащиеся, состав которых был весьма пестрым: студенты, счетоводы, учителя, милиционеры и т. д.
   В Вольфиле обучались знаменитые впоследствии литературоведы и писатели Ю. Н. Тынянов, Б. В. Томашевский, В. Б. Шкловский, Б. М. Эйхенбаум.
   Эта замечательная школа философов просуществовала недолго: в мае 1924 года ее закрыли. Слишком уж не соответствовали проповедовавшиеся там идеи «революции духа» и сам независимый характер Вольфилы тем официальным политическим и идеологическим установкам, которые стали обязательными. Впоследствии многие бывшие члены ассоциации были репрессированы.